وفي شكل الكفعميّ أن مولده الثلاثاء ، النصف من شهر رمضان ( 2 ) . وقال الشيخ عبد الله بن صالح : ( المشهور بين علمائنا أنه عليه السلام ولد بالمدينة يوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة ، وقال المفيد : سنة ثلاث ) . ثمّ ساق نقل عبارة من أطلق ومن عيّن السنة واليوم ، ثمّ قال : ( وبالجملة ، فلا خلاف في أنه في شهر رمضان بحسب ما ظهر إلينا ، ولم يذكر أحد منهم ما ينافي ما ذكر المعيّنون ) ، انتهى . والحاصل أن الأظهر الأشهر أن عام ولادته سنة ثلاث من الهجرة ويومها منتصف شهر رمضان بالإجماع والنصّ ، والأرجح أنه الثلاثاء . بقي الخلاف في أنه سنة ثلاث من الهجرة كما هو الأشهر وعليه دلت الروايات ، أو سنة اثنين منها كما قاله جماعة منهم الكلينيّ ، قال رحمه الله : ( ولد الحسن بن علي عليهما السلام في شهر رمضان سنة بدر سنة اثنتين بعد الهجرة ، وروى أنه ولد في سنة ثلاث ) ( 3 ) . وقال الشارح المجلسيّ رحمه الله : ( قيل : الرواية حكاية لما في الخبر الثاني ) ( 4 ) . قلت : يعني : ما رواه الكلينيّ بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال « قبض الحسن بن علي عليه السلام وهو ابن سبع وأربعين سنة في عام خمسين ( 5 ) . عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أربعين سنة ( 6 ) » . وهي صريحة في ذلك ، فلا وجه لتمريضه بنسبته إلى ال - ( قيل ) . على أنه في كلام عليها بعد أن حكم بصحّتها قال : ( وهي تدلّ على أن مولده كان في سنة ثلاث من الهجرة ) . ثمّ قال رحمه الله : ( والتحقيق أنه لا منافاة بين تاريخي الولادة ؛ لأنّ كلًا منها مبنيّ على اصطلاح في مبدأ التاريخ الهجريّ غير الاصطلاح الذي عليه الآخر ، فمبنى كلام المصنّف على أن مبدأ التاريخ ربيع الأوّل ؛ لوقوع الهجرة فيه . والرواية مبنيّة على أن

--> ( 2 ) المصباح : 690 . ( 3 ) الكافي 1 : 461 . ( 4 ) مرآة العقول 5 : 350 . ( 5 ) في المخطوط بعدها : « سنة » . ( 6 ) الكافي 1 : 461 / 2 .